ST JORDI A CATALUNYA NORD

El dia de la Sant Jordi era celebrat fa temps. Era una de les festes més importants fins que va ser prohibida per la Revolució francesa. Sembla que malgrat aquesta prohibició la tradició es va mantenir i com a prova hem trobat la referència de «goigs» de Bartomeu, editats a Perpignan l'any 1 932, amb el títol « A SantJordi (goigs patriàtics) ».

Saber mès »

El despatx de l'associació


  • Présidente Mireia MARQUET DUSSART
  • Vice-Presidente Maria Josefina PARAYRE
  • Secretari : Monserrat PLANES 
  • Secretari adjunt : Marie Claude PAMS
  • Tresorer : Vanine Seigle-Vatte  
  • Tresorer adjunt : Françoise PELTIER

Exposició itinerant


Posem a disposició de tota associació o municipalitat una exposició ambulant (dels cartells) contant l'història de Sant Jordi, aquesta exposició és a disposició. Tots els anys, un cartell nou ve ampliar la col·lecció i la riquesa d'aquesta ajuda preciosa .


La forta símbologia de Sant Jordi

  Una interpretació de la simbologia de la llegenda ens ensenya un Sant Jordi que representa el nou culte cristià. Sant Jordi enfronta el drac, que simbolitza les forces de la naturalesa i dels déus pagans anteriors, per alliberar la noia que representa les druïdesses, els responsables del culte antic. La noia i el drac simbolitzen la unió de les forces de la naturalesa amb els homes i les dones. Amb el sacrifici del drac, Sant Jordi aconsegueix té eliminar l'animal fort i poderós i deixa de manera única com a rastre d'aquest ésser un roser als rosats vermells, vermells com el foc de la terra fosa. Els cultes antics moren a les mans de la nova església. Segons la llegenda el cavaller allibera la noia que perd el poder de comunicar amb el drac desaparegut. No li queda més que a seguir Sant Jordi.

El drag

És un símbol arrelat en totes les cultures antigues. Texts celtes, hebraics, xinesos i hindús parlen de dracs.
El simbolisme del drac és ambivalent entre el bé i el mal. Vehicula valors tant positius com negatius. En Extrem Orient és la potència celest, creadora i ordenadora|organitzadora. A Occident és el guardià de tresors amagats, materials o espirituals, és l'adversari que cal destruir per obtenir-los.

El cavaller

La idea del cavaller és un element de la cultura universal i d'una classe superior d'humanitat que expressa en forma de símbols un cert nombre de valors.
El cavaller desenvolupava l'adquisició d'aquest àmbit d'ell mateix que consisteix en l'exacta possessió dels mitjans necessaris per atènyer els objectius continuats acompanyat d'una forma de do|donació de si místic té un ésser superior : Déu, el Rei, la Pàtria, la Senyora, el servei, etc.... El cavaller no és un sobirà és un servidor. Es realitza en l'acció per una gran causa. Lluita contra totes les forces del mal, incloent-hi les institucions socials quan li sembla que violen les seves exigències interiors.

El cavall

semblaria constituir un dels arquetipus fonamentals inscrits en la memòria de l'home, ho trobem en les llegendes, els mites i els contes de fades. La simbologia del cavall és múltiple, sovint contradictori. S'associa originalment el cavall a les tenebres del món subterrani de o sorgeix galopant des de les entranyes de la terra o els abismes del mar. A l'Occident medieval la iniciació cavalleresca té també una analogia amb la simbologia del cavall muntura privilegiat de la recerca espiritual. El cavall no és un animal com els altres; és la muntura, el vehicle, el vaixell i el seu destí és inseparable del de l'humà.

L'espasa

És símbol del poder, capaç de donar o de prendre la vida, representa la força solar. L'espasa és igualment la llum i el llampec. L'espasa és en primer lloc el símbol de la milícia i de la seva virtut, el valor, però també del seu poder. El poder presenta un doble aspecte : és destructor, però la destrucció es pot aplicar té la injustícia i esdevenir així positiva ; és constructor quan estableix i manté la pau i la justícia.

La cova

La cova és considerada com un gegantí receptor d'energia, però d'una energia tel·lúrica, mai celest. Guarda els records de l'era glacial, verdadera segon naixement de l'humanitat. En tant que símbol de la matriu maternal la cova apareix en els mites de l'origen, de renaixement i d'iniciació de nombrosos pobles. Sovint a ella viuen monstres llegendaris.

La rosa

La rosa és la flor simbòlica més utilitzada a Occident, correspon al que representa el lotus com a Orient i els dos símbols s'acosten al de la roda. Trobem la fusion rosa/roda a les rosasses de les catedrals gòtiques i en la rosa dels vents. La rosa designa una perfecció acabada, un èxit sense culpa. La rosa per la seva relació a la sang versada apareix sovint com el símbol d'un renaixement místic. La rosa s'ha fet també símbol de l'amor i més encara del do|donació de l'amor.